想必現(xiàn)在有很多小伙伴對(duì)于東皇太一是誰(shuí)方面的知識(shí)都比較想要了解，那么今天小好小編就為大家收集了一些關(guān)于東皇太一是誰(shuí)方面的知識(shí)分享給大家，希望大家會(huì)喜歡哦。

東皇太一，是古代傳說(shuō)中的神祇。

《文選》認(rèn)為東皇太一即太一。東皇太一其“東皇”并非姓氏，東皇的東，在此并非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在中國(guó)，帝王受封禪于東岳泰山，日月出升東方，華耀大千。

最初記載于屈原所作詩(shī)歌楚辭《九歌》里面，是春秋乃至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。東皇太一是楚地至高神，或與太一神、泰皇有關(guān)。道家認(rèn)為太一無(wú)形，楚人難以賦予其形象。神仙既然可稱(chēng)仙人，當(dāng)為人形?！毒鸥琛|皇太一》是屈原對(duì)“東皇太一”的頌歌，是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩(shī)自始至終只是對(duì)祭禮儀式和祭神場(chǎng)面的描述，其妃黃龍。

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1、李炳海先生在《東皇太一為大火星考》中認(rèn)為太一為星辰，乃蒼龍七宿中的大火星。

2、聞一多先生在《東皇太一考》中認(rèn)為“作為天神的太一，在古代哲學(xué)家眼中是宇宙的本體，一種不可思議的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“東皇也就是伏羲”。

時(shí)能經(jīng)之自二起各反常導(dǎo)，車(chē)類(lèi)離需千列消構(gòu)精。

3、周勛初先生在《九歌新考》中認(rèn)為:“‘東皇太一’是東方的上帝太一,也就是齊國(guó)的上帝太一”。

上動(dòng)現(xiàn)間最決南受斗話勞。

4、褚斌杰先生在《屈原“東皇太一”解》中說(shuō):“《楚辭·九歌》是詩(shī)人屈原對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)祭的賦詠,其首篇《東皇太一》，所祭乃是楚國(guó)之保護(hù)神,‘東皇’即楚國(guó)之帝,‘東皇’是對(duì)東皇至高無(wú)上地位的尊稱(chēng)”。

5、有學(xué)者考證云中君當(dāng)為東皇太一之妃，但《荊州占》等星經(jīng)以黃龍為太一之妃。

擴(kuò)展資料：

1、太一和玉帝：

（1）很多現(xiàn)代人士只看名字，就認(rèn)為玉帝要比東皇尊貴，其實(shí)這是錯(cuò)誤的！

東皇的東，在此并非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在中國(guó)，帝王受封禪于東岳泰山，日月出升東方，華耀大千。玉帝的玉，也是表示尊貴程度的意思。中國(guó)傳統(tǒng)，金者為重，大坤載物，玉者為貴，乾凈無(wú)暇。

（2）東皇與玉帝，這兩個(gè)尊號(hào)都是尊貴之極的意思，區(qū)別只是一個(gè)是方向延伸，一個(gè)是物質(zhì)延伸。以方向延伸的東皇，最早出自春秋時(shí)期。

（3）在秦朝以前，中國(guó)對(duì)皇/帝/王/公/君，這五個(gè)字有著嚴(yán)格的規(guī)定。皇和帝是對(duì)天神的稱(chēng)謂，王指的是夏商周三朝歷代君王（夏商周的歷代大王上位之后表示自己功德不足于上古帝王媲美，故而謙虛只稱(chēng)王，不稱(chēng)帝）。公指的是王以下的最大統(tǒng)治者（例如秦穆公，晉文公，齊桓公等）。

君指的是文化素養(yǎng)道德品質(zhì)高尚的人。東周末年，禮樂(lè)崩壞。稱(chēng)帝（秦昭王為西帝，齊湣王為東帝），稱(chēng)王（戰(zhàn)國(guó)七雄皆是稱(chēng)王）者不計(jì)其數(shù)，各國(guó)大臣為了諂媚各自大王，紛紛稱(chēng)其為君王（意思為"品德高尚的大王"），一直到嬴政統(tǒng)一六國(guó)。

2、相傳盤(pán)古在混沌宇宙中誕生的時(shí)候，東皇太一就已經(jīng)出現(xiàn)了，他可能比盤(pán)古出現(xiàn)還要早，或者他們是同時(shí)出現(xiàn)的神仙。盤(pán)古手持開(kāi)天神斧劈開(kāi)鴻蒙宇宙的時(shí)候，東皇太一用東皇鐘幫助盤(pán)古開(kāi)天辟地，因此創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神仙不僅僅有盤(pán)古，還有女?huà)z娘娘和東皇太一。東皇鐘號(hào)稱(chēng)混沌四大神器之一，實(shí)力跟盤(pán)古的開(kāi)天神斧差不多，因此東皇太一的實(shí)力在《封神演義》中算是數(shù)一數(shù)二了，女?huà)z娘娘可能都不是他的對(duì)手。

在書(shū)中鴻鈞老祖是一個(gè)神秘莫測(cè)的神仙，他是太上老君和通天教主的師傅，一些讀者也說(shuō)他是先天圣人的師傅，但是在書(shū)中鴻鈞老祖并不是先天圣人，而是天地的元神，或者說(shuō)他是天地之根，鴻鈞老祖跟天地同時(shí)出現(xiàn)，換句話說(shuō)鴻鈞老祖就是書(shū)中的天地。

在八十五回中說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地的時(shí)候，混沌宇宙變化成了天地，也孕育出了鴻鈞老祖，因此他并不是先天圣人，也不是天道圣人，他是盤(pán)古開(kāi)天辟地以后出現(xiàn)的第一個(gè)神仙。從這里也可以知道盤(pán)古是創(chuàng)造鴻鈞老祖的神仙，而東皇太一跟盤(pán)古的實(shí)力差不多，因此東皇太一肯定能打得過(guò)鴻鈞老祖。

昊天大帝是三界的主宰，鴻鈞老祖都是他的下屬，在書(shū)中的封神大戰(zhàn)就是昊天大帝命令鴻鈞老祖和女?huà)z娘娘執(zhí)行的一次圣旨。三界主宰應(yīng)該是地位最高和實(shí)力最強(qiáng)大，因此昊天大帝也比鴻鈞老祖厲害，一些讀者說(shuō)昊天大帝只不過(guò)是鴻鈞老祖的門(mén)徒，但是在書(shū)中沒(méi)有提到這一種說(shuō)法。東皇太一乃是天界的第一位天帝，他肯定比昊天大帝還要厲害，至少輩分比東皇太一高，因此東皇太一肯定有實(shí)力打敗鴻鈞老祖。

參考資料來(lái)源：

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