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梅妻鶴子是誰（戲說林逋：梅妻鶴子）

中國古代，有這樣一個群體，他們才高八斗，學富五車，有很高的思想、知識修養(yǎng)，但他們淡泊名利，不官不仕，不爭不搶，歸隱田園，呼嘯山林，世人稱他們?yōu)椤半[士”。

中國最早的經(jīng)典《周易》中說：“天地閉，賢人隱?！边@里的“賢人隱”就是指有才能、有學問、有修養(yǎng)、有本領、能夠做官而不愿做官的人。他們是“皆用宇宙而成心，借風云以為氣”的人；他們是保持獨立獨行人格、追求思想人身自由、不委曲求全、不依附權勢、具有超凡才德學識、且發(fā)自內心不愿入仕的人。這樣的人，稱之為“隱士”。

而我們最為熟悉的莫不是陶淵明了，“采菊東籬下，悠然見南山”可謂是超凡灑脫，而在他之前，古代最早的隱士當數(shù)許由和巢父，“飲犢上流”潔身而自好，古代隱士文化影響著一批又一批的文人士夫，千百年來，多少人視之為“精神標桿”，宋朝詩人釋文珦有詩云：使予生遇陶唐世，當與許由巢父倫。

而在北宋，也有一位隱士，舉世皆知，“結廬西湖之孤山，二十年足不及城市”，一生不娶不仕，種梅養(yǎng)鶴，“以梅為妻，以鶴為子”，留下“梅妻鶴子”的美名。

此人名叫林逋，字君復，后人多稱之為和靖先生，杭州錢塘人，所謂“市列珠璣、戶盈羅綺”，生在風月繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)的林逋卻孤高自好，不喜繁華，《宋史》中記載“性恬淡好古，弗趨榮利”，似乎是個天生的“隱士”。

在我們看來，像林逋這樣的人，超脫塵世，不以物喜，融于自然，歸于田園，其心境自然了無世俗雜念，吟詠之詞也大都是田園小令罷了，但是，作為一個詞人，在《全宋詞》僅收錄的三首詞中，除了寫梅花和春草，還有一首《長相思》，情真而意切，在遠離人間煙火的精神結界里，竟有一絲熱烈又憂傷的人間情味。

少年孤貧，勤而上學

公元967年，是北宋王朝建立后的第七個年頭，此時疆域一統(tǒng)，國內太平，宋朝一改五代十國的混亂局面，出現(xiàn)全名復興的跡象。就在同年9月初秋，在浙江奉化大里黃賢村林釴家誕生了一名男嬰，一家人自是喜上眉梢，為其取名林逋。

林家雖不富裕，卻也歷來為書香門第，自祖輩起，便是有名的“通儒學士”，得益于原生家庭的滋養(yǎng)，林逋從小刻苦好學，通曉經(jīng)史百家。

生于太平，又有滿腹經(jīng)緯，按照“學而優(yōu)則仕”的普遍觀念，林逋勢必會有一番大作為，其父對他也極富期望，希望他能夠考取功名，成就一番事業(yè)光耀門楣。

一切都按照正常的模式進行，然而在林逋十幾歲時，父母相繼去世，原本沉默少言的林逋遭此變故，性格上變得更為孤高，沒有父母支撐，家境陷入貧困，可林逋絲毫不在意，別人家的孩子都擠破頭的參加科考，以求功名，而林逋卻自甘貧困，二十出頭，便背井離鄉(xiāng)，四處游歷。

漫游江淮，吟詩酬唱

江淮自古便是天下富庶之區(qū)，是王公貴族集聚之地，亦是文人士夫縱情享樂之所，所謂：

舉目則青樓畫閣，繡戸珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路。金翠耀目．羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆……

初涉繁華，林逋也是書生意氣，年少輕狂：

幾許搖鞭興，淮天晚景中。

樹林兼雨黑，草實著霜紅。

膽氣誰憐俠，衣裝自笑戎。

寒威敢相掉，獵獵酒旗風。

——《淮甸南游》

林逋一路尋訪古跡，一邊交游唱和，他路經(jīng)荒園，見往日繁華不復，人既去，園無主，草木無情，依舊逢春而生。人世滄桑，物是人非亦是如斯，他以春草寫離恨，正如李煜《清平樂》詞所說：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！?/p>

金谷年年，亂生春色誰為主？

余花落處，滿地和煙雨。

又是離歌，一闋長亭暮。

王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。

——《點絳唇·金谷年年》

他途徑洞霄宮，秋景蕭瑟，秋思如山野連綿不見盡頭：

秋山不可盡，秋思亦無垠。

碧澗流紅葉，青林點白云。

涼陰一鳥下，落晶亂蟬分。

此夜芭蕉雨，何人枕上聞。

——《宿洞霄宮》

林逋游歷四方近二十年，期間所見所聞多數(shù)已無考證，但可以想見，20年的時間足以改變一個人的心性，見的越多，心境也愈加寬闊，我們能知道的是，在一些個夜里，林逋也偶有入仕之念，但心中又深知由于性格使然，官場于他本是平行線，此種無奈，詩中可見一斑：

垂成歸不得，危坐對滄浪。

病葉驚秋色，殘蟬怕夕陽。

可堪疏舊計，寧復更剛腸。

的的孤峰意，深宵一夢狂。

——《旅館寫懷》

驢仆劍裝輕，尋河早早行。

孤煙開道店，平野喝農耕。

老木回堤暗，初陽出浪明。

羈游事無盡，塵土拂吾纓。

——《汴岸曉行》

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