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蘇門四學(xué)士(蘇門四學(xué)士都有誰(shuí))

2022-06-13 11:05:44 百科全書(shū)來(lái)源:
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蘇門四學(xué)士(“蘇門四學(xué)士”都有誰(shuí))

蘇軾,別號(hào)東坡居士,詩(shī)詞、文章、書(shū)法俱佳,可謂是宋代最偉大的文人,也不單單是宋代,錢鍾書(shū)稱“李白以后,古代大約沒(méi)有人趕得上蘇軾這種‘豪放’”。當(dāng)代社會(huì)的快節(jié)奏與高壓力使得蘇東坡的豪放與達(dá)觀愈發(fā)受到現(xiàn)代人追捧,甚至有“人生緣何不快樂(lè),只因未讀蘇東坡”的說(shuō)法。他的許多經(jīng)典名句都廣為流傳,如“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”等詩(shī)作被選入課本,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”等詞句亦膾炙人口。

“蘇門四學(xué)士”都有誰(shuí)?為何蘇軾獨(dú)獨(dú)對(duì)秦觀很特別?

除了自身具有極高的文學(xué)修為,蘇軾在獎(jiǎng)掖后進(jìn)方面也不遺余力,如同他的老師歐陽(yáng)修當(dāng)年提攜他一般。蘇軾曾得意地夸自己“獨(dú)于文人勝士,多獲所欲,如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無(wú)咎、秦觀太虛、張耒文潛之流,皆世未之知,而軾獨(dú)先知之”。這四位被后世稱為“蘇門四學(xué)士”,均是成就極高的名士,其中黃庭堅(jiān)在世時(shí)即與蘇軾并稱“蘇黃”,后又一齊列為“宋四家”。秦觀在蘇門四學(xué)士中與蘇軾相識(shí)最晚,早年長(zhǎng)期游離于一流的文化圈子之外,但世人皆知“蘇子瞻于四學(xué)士中最善少游”(葉夢(mèng)得《避暑錄話》)。師生友朋之間有所偏愛(ài)本是尋常事,但入門最遲的秦觀在蘇軾心中的位置越過(guò)了其他年少時(shí)即追隨老師的弟子,這不禁讓人想到《紅樓夢(mèng)》中紫鵑說(shuō)林黛玉待她“比蘇州帶來(lái)的還好十倍”。俗語(yǔ)說(shuō)各人有各人的緣法,蘇軾與秦觀亦師亦友,彼此間別有一種相知相契。

其實(shí)蘇門四學(xué)士只有秦觀算是大器晚成,余下三人均是少年得志。黃庭堅(jiān)和晁補(bǔ)之二十出頭即考中進(jìn)士,張耒27歲及第,秦觀直到30歲才去應(yīng)試,本以為如探囊取物,誰(shuí)曾想?yún)s名落孫山。在人生最失意的時(shí)刻,蘇軾的安慰和鼓勵(lì)無(wú)疑是對(duì)少游重要的支持。這位應(yīng)考赴京途中在徐州拜見(jiàn)的、高似“天上麒麟”的名士大家不但對(duì)自己百般安慰,還積極為他奔走引薦,尋求機(jī)遇。獲悉秦觀應(yīng)試不中,蘇軾深知一向自視甚高的少游心中有多少失望與痛切,在書(shū)信中安慰他“此不足為太虛損益,但吊有司之不幸爾”,進(jìn)而又細(xì)細(xì)詢問(wèn)他的飲食起居,叮囑他“惟萬(wàn)萬(wàn)自愛(ài)而已”。一方面,蘇軾親自向文章大家王安石舉薦秦觀,說(shuō)他是“詞格高下,固無(wú)以逃于左右,獨(dú)其行義修飭,才敏過(guò)人,有志于忠義者”。這樣才華出眾又人品貴重的人,怎能不使其“增重于世”呢?另一方面,蘇軾還游說(shuō)其他圈內(nèi)同人向王安石引薦少游:“秦太虛維揚(yáng)勝士,固知公喜之,無(wú)乃亦可令荊公一見(jiàn)之歟?”(《答李琮書(shū)》)正是蘇軾不遺余力地推薦和宣傳,使得秦觀逐漸進(jìn)入了主流視野,用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)說(shuō)是獲得了良好的同行評(píng)議,進(jìn)入了核心的行業(yè)領(lǐng)域,成了文化共同體中的一分子。


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