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風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊(天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊)
我一直覺(jué)得詩(shī)歌中的民歌才堪稱(chēng)真正的詩(shī),因?yàn)樗鼇?lái)自民間,是詩(shī)的源頭,是百姓心聲的傾吐和情感最真摯的表達(dá)。
那些至今流傳的民歌,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的淘洗,愈加地風(fēng)采卓然。我知道,它是屬于我們每一個(gè)人的財(cái)富,因此懷著敬畏的心情讀這些詩(shī)詞,讓人覺(jué)得是那樣地親切而美好。
敕勒川,陰山下。
天似穹廬,籠蓋四野。
天蒼蒼,野茫茫,
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
《敕勒歌》是我最最喜歡的一首民歌。第一次讀到它的時(shí)候,我就為之吸引,為之迷戀,似乎它描寫(xiě)的那個(gè)草原,我在前世就與它萬(wàn)般熟稔。
我?guī)缀跤X(jué)得它就是我的故鄉(xiāng),雖然從未與它謀面,但每每讀《敕勒歌》這首詩(shī),一種莫名的鄉(xiāng)愁就會(huì)在我的心中油然而生,甚至,我會(huì)因此不自覺(jué)地想起席慕蓉的幾句詩(shī):
故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛
總在有月亮的晚上想起
故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的惆悵
仿佛霧里的揮手別離
我不知道在陰山下的那個(gè)敕勒川,有月亮的晚上有沒(méi)有人吹笛,我只知道,文字的力量是那樣強(qiáng)大?!峨防崭琛范潭潭邆€(gè)字,就為我們展現(xiàn)了一幅無(wú)比遼闊、廣袤的草原圖景。
在這個(gè)草原上,沒(méi)有人歡馬嘶,也沒(méi)有如一朵朵白蘑菇盛開(kāi)的帳篷,它表現(xiàn)出來(lái)的只有無(wú)邊的空曠,還有一種雄壯,同時(shí),在空曠和雄壯中彌漫著一種無(wú)邊的靜默。
偏偏,我就喜歡這種空曠和靜默,我在頭腦里無(wú)數(shù)次地想象,那高峻的陰山是如何地連綿起伏,而那陰山下的敕勒川又是如何地?zé)o垠和肥沃。它養(yǎng)育著草原上的所有生靈,它從遠(yuǎn)古走來(lái),沒(méi)有人記得它形成于何時(shí),也沒(méi)有人知道它還要存在多少年。
草原上的天空是低垂的,牧人在草原上生活得久了,覺(jué)得整個(gè)天地就是一個(gè)帳篷,而那浩渺的天空就是這個(gè)帳篷的穹頂。
那些牧人,或許他們一生都沒(méi)有走出這個(gè)巨大的帳篷,但是他們并不感到遺憾,因?yàn)槟敲利悵崈舻牟菰褪撬麄冏詈玫募覉@。他們生于斯,長(zhǎng)于斯,最終安息于斯,他們大概是不會(huì)羨慕別的地方的。
是的,他們?yōu)槭裁匆w慕呢?他們抬頭所見(jiàn)是天之蒼蒼,極目遠(yuǎn)眺是野之茫茫,一路追逐著那草中的牛羊,他們可以任意暢想,可以肆意放歌,可以做任何此時(shí)他們最想做的事情。
《敕勒歌》中不但有川還有山,《敕勒歌》中的陰山,在今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)中部,包括狼山、烏拉山、色爾騰山、大青山等,是一個(gè)戰(zhàn)略地位曾經(jīng)非常重要的地方。
自從古老的匈奴崛起后,他們就一直在爭(zhēng)奪陰山山脈的控制權(quán),因?yàn)樵谛倥难劾铮幧骄褪撬麄兊纳€(xiàn)。
陰山宛若一道巨大的天然屏障,在陰山山脈的南面,黃河的漫流,導(dǎo)致湖泊眾多,水草豐美,陰山山脈以北則是廣袤的草原,非常適合放牧。
匈奴作為逐草而居的游牧民族,他們過(guò)著居無(wú)定所的日子,經(jīng)常隨季節(jié)變化而遷徙。冬季寒冷他們會(huì)南下尋找水草,夏夜酷熱他們又會(huì)北上避暑,而陰山山脈的南北區(qū)域,正是匈奴理想中的宜居之地。
世代生活在陰山的中原人民,自然不會(huì)將陰山一帶拱手讓給匈奴,于是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的,不只是溫情脈脈的文明,還有弱肉強(qiáng)食和殘酷地殺戮。
王昌齡的《出塞》一詩(shī),便有力地佐證了在陰山曾經(jīng)發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng),而陰山在戰(zhàn)爭(zhēng)中的防御作用重之又重:
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
盡管在陰山下,在敕勒川,不計(jì)其數(shù)的人為自己的王朝在這里流過(guò)血,作出過(guò)犧牲,但這些都已經(jīng)過(guò)去了。令人欣慰的是,今天南北的多個(gè)民族在陰山下相互團(tuán)結(jié),親如一家,和諧共存,同謀發(fā)展。
雖然那陰山下“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的美麗景色,現(xiàn)在也早已無(wú)處可尋,但是這又有什么關(guān)系呢?歷史總是要向前發(fā)展,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中失去的那些關(guān)于古代的浪漫的記憶,還可以到那些古老的民歌,到那些雋永的詩(shī)詞里去尋找,去一遍遍地重溫,一遍遍地懷想。
而這,也許便是文學(xué)存在的意義。
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